又说到其代表循环变化的朴素辨证思想。
乌乐不是好的聊天对象，但绝对是一个合格的倾听者。在顾南滔滔不绝的讲解时，他就静静的坐在火堆边，以学生般专注认真的眼神望着她。火光映在他漆黑的眼眸里，跳跃闪动，神采熠熠，令顾南几乎有种自己打开了他思想之光的满足感。
就这样讲着讲着，她突然一拍脑袋：“咿，我以前怎么就没想到写一篇关于圆形图腾的论文呢？”
说着，行动派的顾南当即打开行李箱，取出电脑打起论文提纲来。
“乌乐，今天我真得谢谢你，不是你用涂料精心绘制出这个图案，我差点错过了这么好的一个选题。”写完提纲，顾南一边收电脑，一边向乌乐表示感激。
“不是涂料。”乌乐摇头道。
“对，不是涂料，是灰末。”顾南纠正自己道。
“石灰，硫磺，艾叶。”乌乐顿了一下，道，“驱虫蛇。”
顾南不由得愣住，她的思维跳跃了上下几千年，融会贯通了关于圆形图腾的专业解读，结果他告诉她，那只是用石灰、硫磺混合艾叶末，用来驱赶虫蛇的东西？！
☆、第三章
顾南裹着兽皮大氅在马草上睡了一夜，虽然比不得住宾馆酒店舒服，但怎么也比蜷着身子睡在火堆边的乌乐舒服多了。
她醒来的时候，乌乐已经不在洞里了。火堆上铜锅子里烧着热水，锅子盖沿上，放着两个冒着热气的白面窝窝头。想来，这应该就是她的早饭了。
顾南带着毛巾、牙刷去地下河边洗漱了，又认真的擦了乳液和防晒霜，这才抓起窝窝头一边啃着一边往洞外走。
外面天还没有大亮，林间光线昏暗，顾南只敢在洞口的岩石上坐着。她还在猜想乌乐去哪里了，便见他抱着一大捆新砍伐的树枝回来了。
“早安。”乌乐朝顾南点点头。
这两个字的发音和语气都很到位，听起来居然有那么点绅士味儿。顾南的心情也愉悦了不少，她起身问道，“你一大早就砍柴去了？洞里不是还有很多柴火么？”
“晾着，备用。”
顾南明白了，但凡从洞里取用过物资的人，都得自觉的补充上。这种“人人为我，我为人人”的互利思想，不正是孔子提倡的大同世界么？看来，不同的种族间也是有相同的社会认知的。
待乌乐将新伐的柴火在洞内码整齐，顾南将锅沿上的另一个窝窝头递给他。
“你的。”说完，乌乐从包袱里摸出一个和昨天晚上一样的黑窝窝头，埋头啃了起来。
顾南看看自己手里的窝窝头，再看看乌乐手里的，她不禁皱起了眉头，“我们为什么不是一样的？”
“你吃不惯。”乌乐又啃了一大口。
她来拉姆措是来考察纳依族的，如果连他们族群的饮食都不体验一下，算什么实地考察？！
顾南一把抢过乌乐手里的窝窝头，在乌乐惊讶的表情下，埋头啃了一大口。
“啊……！”
顾南没有想到，乌乐的黑窝窝头居然是硬的！这猛一口下去，牙齿都磕软了。
“怎么这么硬啊？”顾南匪夷所思的看着手里的窝窝头。
“黑豆、松子，压制的。”
“压制的？”顾南将窝窝头拿近了看，果然密实紧致得如同糖块。她小心翼翼的咬了一块，口感粗糙，满嘴都是面粉渣的感觉。
“这么难吃的东西，谁做的？”
“家姨。”乌乐从顾南手里拿过黑窝窝头，“出门吃的。”
原来纳依族也有类似压缩饼干一样的旅行食品啊。顾南恍然大悟，难怪昨天晚上他也只是吃了一小个就说饱了。
看着乌乐大口嚼着黑窝窝头，顾南有些感动。他是个细心的大男孩，见她手破皮了，主动就去买了创可贴，怕她吃不惯，又特意为她准备了方便面和白面窝窝头。等考察结束，得再给他加些佣金，她想。
吃完早餐，乌乐收拾好兽皮大氅，将锅子里的热水灌进水囊里，灭了火堆，清理了洞里的灰烬，这才带着顾南在一片晨曦中重新上路。
有了这些接触，顾南对乌乐的认识有了改观，也对与他的沟通有了更多的耐心和包容。她打算从他开始，逐步了解纳依族的现况。
经过一路的交谈，顾南知道乌乐家一共有三口人，分别是年过七旬的奶奶，终生未婚的家姨和他。乌乐的父母早亡，为了照顾他和奶奶，家姨推脱了婚事，终生未嫁。家里的经济来源主要是靠出售兽皮、干肉、药材，以及奶奶、家姨编织的围巾、绒线毯子。
“拉姆措水域面积那么大，你们怎么不卖水产品啊？”顾南问道。
“有卖鱼干。”
“鱼干？”顾南愣了一下反应过来，离拉姆措最近的集市就是里布瓦了，这么远的路途，水产品送到也都臭了。
除了购买盐巴、火柴、煤油、金属这些东西，纳依人的生活基本都能自给自足。纳依族的男人主要从事狩猎、捕捞和采药这些户外劳动，女人多在家里从事衣物纺织、兽皮鞣制、食物腌晒以及照顾孩子这些家务。
问到纳依人接受文化教育的程度，令顾南大为吃惊。迄今为止，乌乐是这个族群中唯一一个高中毕业生。纳依族本身只有语言，没有文字，他们对教育的重要性毫无认知，接受过义务教育的人不达整个族群的10。
顾南知道其中最主要的原因就是交通不便，所以她试探问，“你有没有想过在拉姆措办一所
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