的想象和臆测!这些虚妄的名头能给你提供一生的安全感么?更多的,还是陷入了古代传统农业社会那种学而优则仕,最后能够出将入相的思维窠臼,只是随着时代的变迁装上了更具时代感的内容而已,还美其名曰:传统文化!完全不知道这个世界已经发生了巨大的变化。”(书院
第59章 意义的意义 继续整点形而上的
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“文总的意思是,我们读这些书其实都毫无意义?你去清华也毫无意义?”蒋文睿问道:“那你这么努力到底是为了什么?”
“这倒不是我努力,我只是找不到其他的事情干,而幸运的是,我对学习并不是那么排斥。就像打游戏一样,你肯定只喜欢某一类游戏,比如枪战类,其他类别比如养成类游戏,你肯定会觉得索然无味,根本就不会去碰,而你必然还会在枪战类游戏中有所追求,越打越好。类似的道理,我只是对学习不那么排斥而已,觉得有那么点意思,我做我的事情,只是为了我的喜欢,至于像你这样总认为去清华有什么好了不得,对我而言,这些话其实没什么意义,只能说明我比较幸运,和打游戏一样的良性循环而已;而谁会比较适合学习,在实现是一个无法确知的事情。所以,今后要是我出校门之后,什么都不会、穷困潦倒的时候,你们不要嘲笑我,还把我当成反面教材就行了!”文森明答道,随后,他顿了顿,接着说:“至于什么是意义,意义是如何产生的。依我个人的理解,意义是为存在的各个事物提供的一种解释,通过已有的虚构知识系统赋予的一种解释,用以描述这些事物对我们的影响;其实,存在的那些具体事物本身,并无意义可言,也无需解释,如同山是山,海是海,于我们而言,山与海的意义就是我们给出的一种解释,用以描述山与海这种事物对我们的具体影响。所以,你一定要问我这么努力学习,去清华有什么意义,我只能回答说,是为了我的喜好,这就是在你看来的所谓努力的全部意义。”
“额……”蒋文睿若有所思:“文总的意思是,所谓的意义都是我们主观故意赋予的了,进而,产生了丰富多彩的世界?”
“我们把这样那样的意义,赋予自己感受到的各个事物,全在于我们被自然选择固化的潜意识,而这种潜意识则是基于人脑的复杂构造与自然之间的相互作用,是一种物理规律的决定,它其实就已经划定了思维的边界,只是我们自己迄今为止还无法把它搞清楚,更没有察觉到思维的边界;而这些,恐怕不是‘主观故意’四个字所能概括的!”文森明答道:“至于你说到的所谓丰富多彩的世界,则是由于每个个体自身的经历、知识储备的差异,这种差异通过这个物理规律产生丰富的多样性,亦即意义的多样性,就像一个复杂的程序,各不相同的输入产生不同各不相同的结果nad1(我们的社会机器、组织架构之所以能够形成,则是基于一种意义的传递,这种意义是大众的一种共识:所有人生物学上的存在,是为了继续这种生物学上的存在,甚或是在今后更好地继续这种生物学上的存在。这样一种共识的产生,则是每个个体对自然属性的自察和认同,也就是被自然选择固化的自我潜意识的本能呈现;继而,诸如善恶、是非这样的观念,则是为了延续群体的存在状态而做的概念虚构,或者说意义的赋予,其具体内容则是个体自然属性冲突博弈的结果,而常常被我们视为所谓文化,还无意间被滥用。”
“文总你说得好复杂!”蒋文睿说道:“我又不好意思说我不懂,因为这样的话,显得我和你差距实在是太大,而且,我不做出点反应的话,估计也让你没有继续讲下去的信心!那我只好不懂装懂地认为,我已经听懂了你说的那些话!”
“哈哈!”文森明突然笑起来:“你的这些话让我想起来我以前
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