竺法识一身黑袍，僧人那标志性的光头也严严实实的包裹在头巾里，平日里黑的发亮却也光滑整洁的脸庞带着难以明说的风尘和沧桑感，那个举止潇洒的漆道人已和最普通的农夫没什么区别。
进密室见到徐佑，竺法识不再像往常那样双手和什，口宣佛号，而是径自屈膝跪地，以佛门弟子的大礼拜见，恭敬的道：“大毗婆沙！”
既然在金陵受奉了大毗婆沙的称号，徐佑也没必要矫情，端坐不动受了他的礼，笑道：“法师请起，今夜从何来？又为何行色匆匆？”
竺法识跪着不动，片刻后抬起头，已泪如雨下，道：“回禀大毗婆沙，弟子从益州来……益州、荆州、雍州、江州、梁州等地，毁寺、焚经、烧像、杀僧，尽成沙门地狱！”
益州是孙冠的老巢，当初竺道融依仗安子道的支持大肆侵占天师道的地盘，硬是在益州腹地也造了六座寺庙，僧众共计千余人。不过比起其余各州的寺庙和僧众之广，这点小打小闹几乎可以忽略不计，孙冠睁只眼闭只眼，任由他们在眼前如跳蚤般活动，未加阻止。
可时过境迁，此次灭佛发生的时候，佛道的大势已经截然不同。趁他病要他命，这是孩童都知道的道理，所以安休明的旨意，益州必定首应，也必定清算的最为厉害。要说别的州郡还可能阳奉阴违，或许会烧毁寺庙，夺占庙产，但寺里的僧侣大都勒令还俗，驱逐了事，甚少制造血骇人听闻的血腥屠杀。
然而益州，孙冠闭关，不问世事，白长绝命令鹿堂和鹤堂出手，从日到夜，不眠不休，动辄人头落地，目前活着的僧人恐怕十不存一！
至于荆雍，江夏王安休若为了麻痹安休明，对他的旨意队的抉择时，总会两边同时下注，这样可以保证永远占据着主动，不会全部沉沦，然后可以等风头过去，拉倒霉的那边一把。江州那边既然由朱智大开杀戒，扬州顾允便反其道而行之，千年世族的生存之道，从中可以窥得一二真谛。
可扬州不过江东二十二州之一，抛开益、荆、雍、梁、江、湘、青、徐八州，尚有十三州至少维持着表面上对朝廷的臣服和效忠，所以也就没办法完全无视安休明的旨意。在竺法识跟前，沉声道：“然而我是你们的大毗婆沙，法难既临，岂能畏死而袖手旁观？你且安心，此事交给我来处理，不敢说挽天之将倾，至少也要尽力为佛门保留点种子，以图将来。”
竺法识先是满头冷水倾泻而下，继而大喜过望，猛然直起身子，道：“当真？”
徐佑笑道：“我身为大毗婆沙，还会骗你不成？”
竺法识的头叩了下去，咚咚作响，道：“多谢大毗婆沙，多谢大毗婆沙……”连日来的高度紧张和惴惴不安，加上这乎悲乎喜的大起大落，他终于煎熬不住，还没说两句，倒地昏迷不醒。
命府内的大夫看过没有大碍，吩咐下人好生照料，徐佑和何濡密谈之后，又召来詹文君和冬至，说了欲援手佛门的打算。
詹文君没有表态，冬至急道：“小郎，那些秃驴可也不是好人，管他们死活做什么？安休明要杀就随他去，连荆州和江州都在灭佛，小郎就算不顾及安休明，也要顾及江夏王和朱刺史的脸面啊……”
由于当初大德寺竺无漏残害高氏一门的缘故，冬至对佛门的观感差到了极致，别说援手，甚至乐见其成。
徐佑摇头道：“江夏王被安休明死死盯着，不做点样子出来，怎么蒙混过关？不管他杀的再多，日后登基为帝，扶植佛门再起，也不过几道旨意而已，难不成还有僧人敢记恨他么？而朱四叔这般做，若我所料不差，正是为了给咱们制造机会来收拢佛门的人心。千万别小瞧了佛门，天师道眼看着衰败在即，而佛门却蒸蒸日上，前途无量。灭佛？灭的尽吗？”
“灭不尽！”
何濡接过话道：“佛道两教，道门的主张总是和皇权背道而驰，弱则俯首，强则争锋，所以盛不过百年，就要被朝廷和士族联手打压。佛门却乖巧的多，以因果论来哄骗愚民苦修来世，被压迫被奴役被剥削被当成和牲畜等价的奴仆都是你的业，唯有忍耐和修行，来世自然会有福报，这样的佛法更合为上者的心意。所以，灭不尽的，今朝灭，明朝生，与其如此，还不如雪中送炭，和那帮秃驴们结个善缘。”
每次听到何濡骂秃驴二字，都让人啼笑皆非，冬至想了想，道：“那我听小郎的！”
“文君呢？”徐佑转头看向詹文君。
她显然一直在深思，听徐佑问起，柔声道：“夫君可知江东共多少僧人？要救他们，单靠我们之力，无疑于杯水车薪……”
徐佑和何濡同时笑了起来，徐佑淡淡的道：“我只是大毗婆沙，可不是佛祖，没有那么大的神通救下这百万僧众。况且佛门这么多年敛财无数，侵夺细民，广占田宅，蓄养的佃户和奴仆更是无可计数，称为‘佛图户’而不称‘齐户’，俨然是独立于国家法度之外的存在。这些人不用向朝廷缴纳赋税，更不必征调服役，以至于其中大多数僧人都是偷奸耍滑之徒，为托庇罪行而剃发的有之，视佛法为进身之阶的有之，好吃懒做，骄奢淫逸，乃杀之可也的硕鼠蛀虫。今勒令还俗，实乃国家之福，江东之幸，若彼辈还冥顽不灵，恋恋不去，别说杀了两千多人，就是杀两万人，也不值得同情！”
“我们要救的，是那些数十年如一日枯
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