“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。我的心大大的发颤，耶和华啊，求你转回，搭救我，因你的慈爱拯救我。
我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透，我因忧愁眼睛乾瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
耶和华啊，求你起来。我的神啊，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶。他们必要退后，忽然羞愧。
我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。”
——摘自旧约-ps
战前动员。
从古至今，不管是东方又或是西方，不管文明是发达又或是野蛮，都是从来不会少的环节。
而且是相当重要的一个环节。
皇帝、或者是领主、或者是部落酋长，在出征之前向天，或者是向上帝，又或者是向蛮荒之神祈愿，祈求伟大的神赐予他们胜利，以此提高士兵的士气，并由此来获得发动战争的正当性。
马格努斯也不能免俗。
不仅不能免俗，他还要做的特别大，要让整个公爵领的人都知道，他，马格努斯，不是为了钱财或者土地发动战争，而是为了伸张正义！
尽管连他自己都不清楚这个正义究竟是什么。
但是也无所谓，圣经还不是一样，前面写主是如何的宽容仁慈爱世人，后面就宣扬主发了灭世洪水，将一切全都摧毁的事迹。
这就充分表明，有没有真凭实据不重要，有没有逻辑更不重要，重要的是得有人宣传，谎言说了一万遍，它也就成真了。
不过……
马格努斯多少有些不满意。
瞧瞧阿道弗斯神父这念的都是什么玩意！
‘因为我软弱’、‘因为我的骨头发战’、‘我流出的眼泪把褥子湿透’，简直就是纯娘们在哀号，哪像是一支即将出征，钢铁覆身的军队的誓词！
在马格努斯心中，这场动员，就算没有东方‘奉天承运皇帝诏曰’的霸气，至少也得有‘主把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。法老和一切臣仆、并埃及众人、夜间都起来了.在埃及有大哀号、无一家不死一个人的’这样的杀气腾腾吧！
可是阿道弗斯神父念得，这都是什么玩意！
怪不得阿拉贡最后会灭亡，倘若它整个国家都像着神父念的祷词这样暮气沉沉，那只能说是时也命也，怪不到别人头上。
不过，好在，一般人也听不懂神父在说什么。
他们只需要在最后，跟上一句‘阿门’就好。
动员之后，大军便准备开拨。
但是实际上，这次的军队并不能称得上是大军。
因为马格努斯并没有征召农兵。
布列塔尼的壮年男性经过一场大战，原本就已经很稀少，马格努斯还指望着他们加班加点，加油加劲，赶紧给他弄几个小崽子出来，自然不可能再将他们白白的损耗在战场上。
缺少了凑人数的农兵，军队看起来多少有些气势不足。
但是绝对没有任何人可以小看他们。
首先说步兵，人数为一百的禁卫军，以及人数五百的卡罗尔佣兵工会的领证佣兵，这两者构成了此次军队的主体。
但也仅仅只是主体，连绝大部分都说不上。
路易七世的慷慨远超乎马格努斯的想像(主要是为了保护腓力)，他原本只是想着，能再把勒费弗尔以及他的一百标骑借过来便算是圆满，谁知路易不仅是借了一百标骑，甚至连重骑兵，这种昂贵的，凶猛的，真正的战场机器都借了过来！
数量同样为一百。
算上马格努斯手下的四十名骑士，此时此刻，在他的军队当中，骑兵竟然有着两百四十名，占了整支军队的四分之一还要多！
这样高的比例，除了那些游牧民族之外，在哪都是罕见的。
当然，如此之多的骑兵，耗费的粮食也绝对不是一个小数。
并不是指人吃的面包，而是战马吃的燕麦。
战马和一般的驮马，以及那些在大草原上奔跑的野马截然不同，战马吃豆类，干草，大麦以及燕麦，最好是燕麦，但是鲜草，这个却是绝对不能吃的。
因为鲜草不干净，战马吃了会拉稀。
人拉稀的时候尚且会感到浑身无力，不能动弹，更何况是战马，上战场的时候，身上还要驮着一个活生生的铁罐头。
万一跑到半路，战马腿一软，摔倒在地，骑士就得腾空而起，摔个七荤八素就不说了，就算是侥幸没受伤，你就这么摔到了敌人的阵营里，是打仗，还是送人头？
光荣的战死，骑士们不会觉得这有什么不妥，但是像这样滑稽的死亡，就不是他们所愿了。
然后，说完骑兵，就该说道他们的指挥官，杜根将军。
马格努斯觉得，这是比战马缺粮还要更令他头疼的问题。
缺粮不算什么，没有燕麦，战马还可以吃大麦，吃豆类，就是什么都没有，偶尔让战马啃两天鲜草也吃不坏它们；这是发生在布列塔尼境内的战争，不是一走就是半年的长征，马格努斯并不觉得有多少为难。
但是杜根，从见到
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