佛猴传

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释迦摩尼和六耳猕猴之间恩怨(4/5)

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修罗毗摩质,因斩杀天道众神,辱骂佛祖,而堕入恶鬼道,按轮回该与此道中轮回六世。

第一世为大肚鬼,肚大如山,日夜食而不饱。

第二世为针咽鬼,口如针孔,食则难以下咽。

第三世为口焰鬼,口吐烈焰,食物到口中则化为灰炭。

第四世为细脚鬼,四肢细如树枝,难支身体重量,见食物而无法上前。

第五世为目斥鬼,美食摆到面前,立刻变成屎粪浓尿,不能食用。

第六世为腹火鬼,食物到腹中立刻成烈焰燃烧,痛苦不堪。

我们这只万世之前的猴子,前世的修罗王子毗摩质,记得所有前世的灵明六耳猴,在这饿鬼道中受尽痛苦,六世饿鬼,口中只不断的咒骂释迦牟尼,只此一念,永世不断。

地狱道,六道之一。地狱,梵语泥黎,翻为苦具,乃造恶众生,受苦器具,又因居处地下,故名地狱。

那猴子于饿鬼道中轮回六世,始终不能醒悟,而且一心辱骂佛祖,按轮回该堕入地狱道中受一千年之苦。

坚冰刀山、沸屎蛆虫、剥皮抽筋、油炸火烧种种无间痛苦不可备诉。

那猴子在其中受了一千年的无法诉说之苦,至此口中不再有任何言辞。那心中有何想法就不得而知了。

猴子业障已消,重新回到畜生道中为猴。所生之处正是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞,那洞中有一个神仙,名须菩提祖师。猴子因先天有智,便拜到须菩提门下,做一担材烧火的小徒。那须菩提祖师与平常仙人不同,他收弟子必有极高天赋异禀,却不管品质拙劣。祖师当然知其前世,并知其具有异禀,便欲传其盖世神功,长生不老秘诀。哪知这猴子说:“生则苦,死无苦,何必惧苦而求生。要长生不老何用,我但愿时时刻刻生便是死、死又复生,把这生死劫数看尽,看它是你来摆布我还是我来摆布你。祖师如果能教我跳出这轮回之外的本事便教我,如果不能,我亦无甚兴趣。”

祖师对猴子说:“若想跳出这轮回,你为何不去找那释迦尊者去学佛?”

猴子说:“我觉得他那佛法无趣。”

祖师说:“那你想怎样?”

猴子说:“我也不能怎样,这世界宇宙中佛祖最大我与他没有办法,我又能怎样?”

祖师说:“你怎知佛祖最大?”

猴子说:“他让你轮回做饿鬼你便是饿鬼,他让你轮回入地狱你便入地狱,如何不是他最大?”

祖师说:“此言谬矣,轮回入恶道是轮回的定数,不是佛祖的操纵。那些只能怪你自己。”

猴子说:“我不能怪人,也不能怪己,只怪世间有佛,所以我没有地方说理去。”

祖师说:“怎么见得没有地方说理去?”

猴子说:“佛祖全知全能,谁还能有何道理。”

祖师说:“这你就错了,佛祖并非全知全能。”

猴子大惊,恭肃说道:“请祖师赐教!”

祖师说:“你我今日说话,他就不知,你我今日所做,也不是他能控制。我这里有一法,可使你跳出六道轮回,不受业力所束,你愿学否?”

猴子大喜过望,连拜而说道:“愿祖师赐教。”

祖师说:“我此秘法,今只传你,以后惹出祸端可不要怪我,也不要说是我教你。”

猴子连连磕头,细听祖师妙法。

欲知祖师将何妙法传与猴子,请见下回分解。

第五回石水风火变化玄妙一猴四身要报前仇

诗曰:猴子还是猴子化了四个分身从此跳出轮回不受因果之束

那猴子于菩提祖师处学得妙法,自在欢喜异常,于人间游逛。时南瞻部洲正值洪水泛滥,有一圣人名大禹,奉舜帝之命治理水患,那猴子前去帮忙。大禹有一如意铁棒,可测天下河湖海洋深浅,每次出行必带在身边,猴子只负责给大禹拿那铁棒,每次测量之时,猴子都潜到水底去看铁棒是否到底。

大禹曾问猴子,你每次都能潜到水底,可那水深,你不怕被淹死吗?

猴子说:“无妨,无妨,我有秘法。”大禹也不与他理论。

后洪水收服,大禹将铁棒插于东海,称为定海神针珍。

那猴子又到四处游逛,一日来到东胜神州,海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。那座山正当顶上,有一块仙石。

猴子按须菩提祖师秘授真言,来到这石之上,仰面躺倒,稍睡一会儿,便起身笑着离开,口内直喊妙法妙法。

那猴子又到四处游逛,一日来到西牛贺州,那里有一座火山正在喷发,众人四处奔走,那猴子却直向那山口而去。众人都唤他快停步,他只不听。过了半日,有人见那猴子从山口转回,屁股已经烧红。众人一阵哄笑,那猴子只是不理,径直离去。

最后,那猴子来到北俱芦洲。那里有一奇山,山高入云,山顶狂风常年不止,人不能立。猴子攀到山顶,对天大叫三声叫的是“生!死!空!”之后形体消失于风中。

从此后世间都道那猴子已经死去了,魂飞魄散,无可寻踪。

不知过了几世几劫,东胜神州石头中出了一个灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。西牛贺洲的火山中出了一个赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。北俱芦洲的风山顶上,在风中化出一个通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。南瞻部洲东海的海水中出了一个

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