魏、邯郸、乐三家各有一人名头最响，俨然是邯郸以至赵国年轻一代士子的领袖。魏氏是魏畅，聪明杰出，见微识著，少年时就有神童之名，故此年方二十三即得以为相府功曹。邯郸氏是邯郸相的长子邯郸荣，邯郸荣明察内敏，刚健敢行，邯郸相常对人说：“荣像我，振我家者必荣也。”乐氏则就是乐峻，乐峻守正持节，从来不隐瞒自己的想法，朋党亲族里如果有人犯错，他必直言不讳，当面指出，郡人把他比作本朝初年的苏纯。苏纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”
三人之中，魏畅以聪明颖秀出名，邯郸荣以行事刚健出名，乐峻则以操行高洁出名。
三人品性不同，与三人交好的朋友自也就不同，乐峻身边的友人多是郡中的节义之士。这些人可能没有什么出众的能力，可首先，令人尊敬，其次，要想得到好的名声也得礼敬他们。
因此之故，荀贞叫荀攸去与乐峻交往。
荀攸知荀贞之意，应道：“是。”
荀贞笑对戏志才说道：“乐氏弱，魏氏不能为我所用。这么说来，也确实只有邯郸氏可用了。”
“然也。”
“可是，志才，邯郸氏虽不及魏氏之盛贵，其祖上亦历仕二千石，今邯郸相虽主动向我‘索官’，然其家势就真的能为我所用么？”
“荀君，邯郸士族大姓有三，魏畅为相府功曹，乐彪为相府主簿，缘何邯郸氏独不见相君辟用？”
“邯郸相以贪浊去官，名声不佳。”
“正是！如君方才所言，邯郸氏祖上亦历仕二千石，而到了邯郸相这一代却连一个州郡之职都得不到，邯郸相岂会无知耻发奋之心？我听说，邯郸相经常对外人说：‘振我家声者，必吾子荣也’，邯郸荣亦以此为志，自励不息，可见他们想要重振家声的迫切心态。‘知耻近乎勇’，他们知道了耻辱，想要再振家声，那么行事必然就勇了。邯郸荣以刚健敢行出名，这其中的一半大约是因为他的本性如此，另一半却也应是和他想要重振家声的迫切心态有关。”
荀贞对此倒是没有细思过，闻得戏志才这般说，觉得说得有理，心道：“急切地想要重振家声、行事刚健、遇事敢为，被志才这么一说，这邯郸荣还真是一个最为合适的人选。”
荀攸略微踌躇，稍带忧色，说道：“邯郸相以贪浊去官，其弟又以怯懦逃归，相君辟除魏畅、乐彪为相功曹、主簿，却独不重用他家的子弟。志才，中尉若是辟邯郸氏为中尉主簿？会不会？”
“公达是担忧会不会有损荀君的令名么？”
“是啊。”
戏志才说道：“公达以为贪浊、逃归是不赦之罪么？”
“此话怎讲？”
“先说逃归：我等从皇甫将军转战数州、数郡，这些州郡里逃跑的郡守、令长还少么？不止郡守、令长，就连有守藩之责的诸侯王也多有逃离封国的！封国在冀州的常山王不就是闻风而逃么？逃走不止无罪，且当我等从皇甫将军征平了黄巾后，逃走的诸侯王还能被复国！”
说起诸侯王弃国逃，随后又被复国的事儿，戏志才颇是不平。
……
汉法：诸侯王有守土之责，守藩不称是要受到处罚的。
如高祖之兄代顷王刘仲就因为在匈奴大举来攻时，他没有守土而是弃国归汉，被废为合阳侯。
本朝之诸侯王却在弃国逃后不仅不受到处罚，反而还会被复国，这其中固有本朝之诸侯王没有军政之权的缘故，可诸侯王之所食所用都是封国里百姓缴纳的地租，吃着百姓的、穿着百姓的、用着百姓的，当国内遇到兵事，他们却弃国逃走，置百姓不顾。偌大一个帝国，那么多的诸侯王，带兵起来保境安民的只有陈王刘宠一个，何其稀也！而当忠诚汉室的将士们浴血奋战击灭了叛军后，逃走的诸侯王却又居然被复国，回到此前他们弃之不顾的国内继续吃、穿、用百姓的，这叫百姓们怎么看他们？怎么看汉室？这怎么会不令忠直之士愤怒不满？
常山王、下邳王等这些弃国逃走的诸侯王还算不错，至少没有当俘虏，安平王刘续乃至被黄巾俘虏。俘虏倒也罢了，若是战败被俘、以死报家国也能留个美名，却不但不是战败被俘的，而且被俘后还不肯死，居然由朝廷出钱把他赎了回去！堂堂汉室苗裔，光武皇帝之来孙，陷入叛军之手，而朝廷出钱赎回，说来令人不可置信，赎了回去后又还给他复国。不但给他复国，而且还治忠直上言之臣吏的罪。李固之子安平相李燮上言朝中，以为刘续“在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不宜复国”，却反被以“谤毁宗室”的罪名被治罪。
这怎能不让天下的忠节之士痛心疾首，怎能不让天下的吏民离心离德？
做为宗室的诸侯王们都不能起守土保境的表率作用，上梁不正下梁歪，朝廷还能指望州郡县里的长吏们怎么做呢？
“再说贪浊：而今之天下远近诸州，试问有几个官吏不贪？近如冀州，昔先帝时，冀州饥荒，盗贼群起，朝廷以汝南范孟博为清诏使，案察之，至州境，守令自知藏污，望风借印绶去。远如交州，交趾土多珍产，明玑、翠羽、犀、象、玳瑁、
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